Allí, lo aíslan, en un cubículo lóbrego, hasta que, días después, de pronto, abren la puerta: él corre para escapar, pero se encuentra con un círculo de graderías atestado de gente que vocifera, y con un cerco rojo, que lo tiene encerrado todavía, y aparece un hombre, disfrazado como si fuese un payaso.

El ruido lo inquieta, presiente la tribulación. Le arden los ojos, está casi enceguecido, a causa de un químico que le rociaron.

Él quiere huir y corre, corre incansablemente, cerca de las vallas rojas, buscando la salida. Pero no, cada vez que se acerca a la libertad, aquel hombre, manipulándolo, abusando de su inocencia, le entierra un punzón largo, agudo, en su espalda. Él no puede comprender el porqué de este intenso ataque que lo estremece en dolor. Sigue corriendo, anhelando la salvación. Trata de defenderse del asesino. Pero este sigue insertándole chuzos infernales, que hacen que de sus ojos salgan incontenibles lágrimas.

Cada vez que el verdugo desalmado le hace alguna tortura, la muchedumbre, feliz, grita, se retuerce de gozo, y beben manzanilla, cantando la seguidilla, como en un cuadro siniestro del cuarto acto de la Carmen de Bizet.

El destino sangriento es inapelable. Su dorso está empapado en sangre, sus ojos empañados, su mente blanca, su figura acorralada. Ya nada puede hacer.
Lucha, persiste, no se rinde su espíritu vigoroso; pero sus contrincantes (ahora son varios) se deleitan, cada vez que lo azuzan, lo flagelan, lo hieren, lo desgarran, lo vulneran. Hasta que al fin, la diabólica horda de espectadores ebrios, ansiosos de holocausto, exige la culminación del sacrificio.

Y cuando la espada, larga, fría, llega hasta su médula, él se desploma sobre la arena, lanza un gemido infinito y se retuerce de dolor. Y al ver su agonía, la muchedumbre celebra.

Este ritual satánico no está permitido en ninguno de los países realmente civilizados. Por eso, aprovecho estos días de temporada taurina para sumarme a los movimientos antitaurinos de Colombia y demás grupos defensores de la naturaleza, que, a pesar de las frecuentes prohibiciones que han gestionado poderosos empresarios para entorpecer su apostolado, no han desfallecido, ni han permitido que la mordaza ahogue su protesta.

Verdaderamente doloroso es verificar que la Ley Colombiana de Protección a los Animales (Ley 84 de 1989, que se supone debería ser la carta de salvación para los “animales no humanos” torturados y exterminados) contempla una serie de excepciones indudablemente contradictorias y discraminativas. Esta ley, que bien condena herir o lesionar a un animal por golpe, quemadura, cortada o punzada, o con arma de fuego; causar la muerte innecesaria o daño grave a un animal obrando por motivo abyecto o fútil; convertir en espectáculo público o privado el maltrato, la tortura o la muerte de animales adiestrados o sin adiestrar, incluye en su texto las siguientes excepciones inadmisibles: “Quedan exceptuados (de esta ley de protección) los animales utilizados en el rejoneo, coleo, las corridas de toros, novilladas, corralejas, becerradas y tientas, así como las riñas de gallos y los procedimientos utilizados en estos espectáculos”.

Los grupos pacifistas antitaurinos, a través de comunicaciones llenas de información de interés psicológico y sociológico, han levantado su voz, asimismo, para denunciar cómo esta fiesta macabra transgrede y atropella no sólo los derechos de los animales, sino también los de los niños. Derecho a crecer en un ambiente sin violencia, de equilibrio psíquico y emocional; a no presenciar ni participar en actos de tortura y muerte; a recibir de los mayores ejemplo de bondad...

No puede comprenderse cómo es posible que en espectáculos de bestialidad e incultura, como los “festivales” taurinos, sea recurrente la presencia de menores de edad, especialmente teniendo en cuenta el excesivo consumo de licor habitual en los concurrentes.

Es necesario continuar la lucha para que, mientras se logra una restricción sustancial a los procedimientos de tortura de estas ferias, por lo menos se prohíba a los adultos llevar niños a las plazas de toros, donde se exalta y aplaude la crueldad y se convierte el acto de torturar, matar y emborracharse en ejemplo a seguir.